CHIA SẺ

Một số lý do khiến chúng ta sợ hãi, ức chế và buồn bã hơn rất nhiều là chúng ta – bản thân không hề hay biết – lang thang trong cuộc sống của mình với gánh nặng chấn thương to lớn không thể giải quyết và không được quan sát .

Một chấn thương không chỉ đơn thuần là một sự kiện khủng khiếp, mặc dù nó cũng rất nhiều. Đó là một sự kiện khủng khiếp đã không được xử lý, hiểu và không được lựa chọn đầy đủ và điều đó – thông qua việc bỏ qua – có thể phủ một cái bóng rất dài và không chính đáng lên các khu vực kinh nghiệm rộng lớn. Nhiều nỗi sợ hãi lớn nhất của chúng ta không liên quan gì đến những nguy hiểm thực sự ở đây và bây giờ; chúng là di sản của những tổn thương mà chúng ta đã không có đủ khả năng gây chết người để có thể truy ngược về nguồn gốc, bản địa hóa và hóa giải.

Chấn thương và sợ hãi 1

Khái niệm chấn thương lần đầu tiên được quan sát trong bối cảnh quân sự. Chúng ta hãy tưởng tượng rằng trên giường vào một đêm, ở một đất nước bị chia cắt bởi cuộc nội chiến, chúng ta nghe thấy tiếng chuông báo động của ô tô, sau đó vài giây, bởi một vụ nổ lớn. Khu phố của chúng tôi bị phá hủy và một số thành viên trong gia đình chúng tôi bị giết. Chúng tôi bị tàn phá nhưng, dưới áp lực phải tiếp tục cuộc sống của mình, không thể phản ánh đầy đủ hoặc đúng cách để thương tiếc những gì đã xảy ra; chúng ta buộc phải tiếp tục từ một trải nghiệm đáng sợ với sự vội vàng của định mệnh và thiếu đồng hóa cảm xúc. Tuy nhiên, ký ức không được giám sát về đổ máu, hỗn loạn và mất mát không biến mất, thay vào đó nó cuộn lại thành một hiện diện bên trong vô định mà chúng ta gọi là chấn thương – có nghĩa là trong những năm và nhiều thập kỷ tới, ngay cả trong những hoàn cảnh yên bình nhất,

Tuy nhiên, điều này có thể gây kinh hoàng, các nhà tâm lý học đã học được rằng chấn thương có thể dễ dàng mắc phải trong những hoàn cảnh bề ngoài yên bình. Chúng ta không cần phải trải qua một cuộc chiến để bị tổn thương theo nhiều cách. Hãy tưởng tượng một đứa trẻ sáu tuổi mắc lỗi trong kỳ thi toán và mang tin tức về nhà; đột nhiên, cha cô – người uống quá nhiều và có thể đang chống chọi với chứng trầm cảm và hoang tưởng – nổi cơn thịnh nộ, hét vào mặt cô, đập vỡ một đồ vật trong nhà và đóng sập nhiều cửa. Từ quan điểm của một đứa trẻ sáu tuổi, cảm giác như thế giới đang kết thúc. Không có cách nào để hiểu về thời điểm này – ngoài việc chịu trách nhiệm về nó và kết quả là cảm thấy mình như một con người tồi tệ. Và từ đó, một chấn thương nảy sinh, điều này tập trung vào việc phạm sai lầm. Mỗi cú trượt trên bộ phận của người này đều có nguy cơ gây ra sự bùng nổ cho người khác. Đến tuổi trưởng thành, mỗi khi có rủi ro xảy ra sai sót, sẽ có một nỗi kinh hoàng khiến người khác vô cùng tức giận. Mọi người đều trở nên kinh hãi bởi vì một người đặc biệt đã từng bị ớn lạnh không được nghĩ đến và ghi nhớ trong trí nhớ. Hoặc chúng ta có thể tưởng tượng một cậu bé được chăm sóc bởi một người mẹ đơn thân rất yêu thương nhưng rất mỏng manh, thận trọng và sợ hãi nam tính. Cậu bé cảm thấy sự không đồng ý của cô ấy và trở nên sâu sắc cảm thấy tội lỗi về không gian sôi động hơn, quan trọng hơn của chính mình. Từ đó, anh ta cuối cùng phát triển một chấn thương xung quanh cảm xúc tình dục của mình; tình dục là làm cho phụ nữ khó chịu, một phần của anh ta tin vào tuổi trưởng thành – và do đó, ngay cả khi ở bên những phụ nữ muốn thân mật với anh ta, anh ta thấy mình không thể cảm thấy phấn khích hoặc mạnh mẽ và luôn luôn, vì những lý do anh ta không ‘ t hiểu, động thái kết thúc mối quan hệ.

Giải pháp, trong tất cả những trường hợp như vậy, là hiểu rõ hơn về những sự cố cụ thể trong quá khứ đã gây ra khó khăn để giải phóng tâm trí khỏi những mong đợi của nó. Manh mối cho thấy chúng ta đang đối mặt với một chấn thương – chứ không phải là bất kỳ loại sợ hãi chính đáng nào – nằm ở quy mô và cường độ của cảm giác giảm xuống trong những điều kiện không có lý do khách quan cho chúng: đó là thời bình, đàn ông tử tế, đàn bà đầy khao khát… nhưng vẫn còn đó sự kinh hoàng, vẫn còn đó sự ghê tởm bản thân, vẫn còn đó sự xấu hổ. Khi đó, chúng ta biết rằng chúng ta đang đối phó không phải với ‘sự ngốc nghếch’ hay sự điên rồ hay thực sự là mối nguy hiểm thực sự, mà là với một sự cố chưa được xử lý trong quá khứ đổ bóng suy nhược lên một hiện tại trong sáng hơn.

Là những người bị chấn thương, ký ức về sự cố sáng lập ở trong chúng ta, nhưng tâm trí tỉnh táo của chúng ta tránh xa khả năng tham gia với nó và vô hiệu hóa nó thông qua việc kiểm tra lý trí. Không thể thương tiếc hoặc giải mã sự kiện, phần lớn cuộc sống trở nên thê lương và không đáng sống. Đồng thời, chấn thương tạo ra các triệu chứng và chứng loạn thần kinh mà chúng ta không thể truy tìm lại thời điểm thành lập của chúng; chúng ta quên mất lý do tại sao chúng ta sợ hãi, chúng ta chỉ biết rằng có những rủi ro ở khắp mọi nơi. Chấn thương là một nỗi thống khổ mà tâm trí có ý thức thiếu sự hỗ trợ và nguồn lực để xử lý – với cái giá phải trả là khả năng yêu thương, tự do và suy nghĩ sáng tạo của chúng ta.

Tuy nhiên, nếu cuối cùng chúng ta có thể cảm thấy thoải mái và đủ an toàn để dám nhìn lại, chúng ta sẽ có thể thấy khoảnh khắc đau thương cho nó, bên ngoài sự hoảng sợ ban đầu và những kết luận trẻ trung hoặc phi logic của chúng ta (rằng đó là lỗi của chúng ta, rằng chúng ta đã làm điều gì đó sai trái, rằng chúng ta là tội lỗi). Giải phóng bản thân sẽ có nghĩa là hiểu được những đặc điểm cụ thể, cục bộ và tương đối độc đáo của những gì đã gây tổn thương cho chúng ta; và sau đó ngày càng nhận thức được tâm trí của chúng ta đã nhân lên và phổ cập khó khăn như thế nào, một phần là để bảo vệ chúng ta khỏi một cuộc gặp gỡ đã từng quá khó khăn để vật lộn.

Chúng ta sẽ nhận ra rằng đó là một quả bom đã phát nổ và phá hủy khu vực xung quanh – và điều này có thể đáng sợ đến mức nào, không có lý do gì để tất cả những tiếng ồn chói tai lại khiến chúng ta khiếp sợ. Tương tự như vậy, có một người cha đã la hét chúng tôi vì đã phạm sai lầm khi chúng tôi còn nhỏ, nhưng không phải ai có quyền đe dọa sẽ tiêu diệt chúng tôi khi trưởng thành. Đó là một người phụ nữ cụ thể đã khiến chúng tôi cảm thấy rằng tình dục của chúng tôi là không thể chấp nhận được, và vì vậy đó không phải là tất cả những người phụ nữ mà chúng tôi cho rằng đều bị chúng tôi phản đối.

Thách thức của chúng tôi là tìm hiểu một vấn đề hoặc sự kiện khó khăn cụ thể cho đến nay vẫn còn ít người biết đến để loại bỏ tác động bao trùm của nó. Vô số tình huống sẽ trở nên rắc rối và đáng sợ chừng nào những sự cố riêng lẻ chưa được hiểu và suy nghĩ thấu đáo với sự tử tế và sáng tạo. Bằng cách nắm bắt đúng sự kiện ban đầu trong móng vuốt của một bộ óc trưởng thành có lý trí, và tước bỏ bí ẩn của nó, chúng ta sẽ có thể hồi hương những cảm xúc sợ hãi – và làm cho thế giới bớt hoang mang hơn so với hiện tại. Cuộc sống nói chung sẽ không phải quá kinh hoàng một khi chúng ta hiểu được từng chút của nó thực sự đã từng có.

Trị liệu Chấn thương và EMDR

Ý tưởng cơ bản đằng sau liệu pháp tâm lý là chúng ta có xu hướng phát triển tinh thần không khỏe vì chúng ta không thể suy nghĩ rõ ràng về những khó khăn trong quá khứ của chúng ta, điển hình là thời thơ ấu xa xôi của chúng ta. Các sự cố gây thiệt hại đã được khóa lại và tiếp tục có tác động lớn đến chúng tôi, nhưng chúng tôi không có cách nào quay lại chúng để giải phóng bản thân khỏi những ảnh hưởng xuyên tạc của chúng. Cảm giác rằng chúng ta tồi tệ hoặc ghê tởm, có được trong năm thứ năm, có thể hủy hoại cơ hội hoàn thành của chúng ta ở tuổi thứ năm mươi.

Trị liệu hữu ích vì nó cung cấp một bối cảnh mà trong đó chúng ta có thể tập trung đúng vào những gì chúng ta đã trải qua và có thể hiểu được trải nghiệm của chúng ta với sự trợ giúp của trí óc trưởng thành hơn của chính chúng ta cũng như những hiểu biết sâu sắc và lòng trắc ẩn của một nhà trị liệu.

Để phát huy tác dụng, liệu pháp thực hiện một số động tác. Thứ nhất, nó cung cấp cho chúng ta thời gian và không gian. Một vài lần mỗi tuần, chúng ta được mời gác lại những trách nhiệm khác và trong một căn phòng yên tĩnh, dành năm mươi phút để tập trung vào cuộc sống nội tâm của mình: chúng ta có thể nghĩ về mối quan hệ của mình với mẹ hoặc những rắc rối với cha mà không cần gián đoạn và sao nhãng thông thường. Hơn nữa, sự tò mò của chính nhà trị liệu giúp ổn định và định hướng tâm trí của chúng ta: chúng ta có thể hứng thú bởi vì họ đang có. Chúng ta có thể coi trọng những điều mà bình thường chúng ta có thể được khuyến khích bôi nhọ trong thế giới tục tĩu hơn.

Vào buổi bình minh của liệu pháp, Sigmund Freud nhận thấy một điều khác là để chứng minh chìa khóa cho hiệu quả của liệu pháp: ông quan sát thấy rằng nhiều bệnh nhân, khi được hỏi về thời thơ ấu của họ, cung cấp các tài khoản quá gọn gàng, quá trí tuệ, quá xa rời cảm xúc chứa đựng trong các sự kiện. có ích lợi gì. Những bệnh nhân này có thể nói một cách hùng hồn về mối quan hệ của họ với gia đình hoặc về những khoảnh khắc đáng sợ hoặc mất phương hướng nhất định trong những năm đầu đời của họ, nhưng trí thông minh và lý trí của họ đã chống lại cơ hội kết nối lại chân thực với quá khứ của họ – và do đó được chữa khỏi.

Chấn thương và sợ hãi 2

Freud hiểu rằng nếu liệu pháp có hiệu quả, bệnh nhân phải cảm thấy quay trở lại với những tổn thương của họ, không chỉ đơn thuần phục vụ họ bằng những bản tóm tắt hùng hồn mà thuộc lòng hoặc lạnh lùng. Để khuyến khích điều này, ông đã thực hiện một sự đổi mới triệt để: ông hỏi liệu bệnh nhân của mình có thể ngừng sử dụng ghế trong phòng tư vấn của ông và thay vào đó nằm trên một chiếc ghế dài, nhắm mắt và bước vào trạng thái mơ màng mà ông gọi là ‘liên kết tự do’. Ở vị trí như vậy, ông thúc giục họ, trong cái mà ông gọi là ‘quy tắc cơ bản’ của liệu pháp, chia sẻ với ông mọi thứ lướt qua trong tâm trí họ, dù điều đó có vẻ tầm thường hoặc đáng xấu hổ. Ông sớm nhận thấy rằng những bệnh nhân này hồi phục nhanh hơn nhiều so với những người khăng khăng ngồi trên ghế và trò chuyện một cách hợp lý và nghiêm khắc như một người có thể với một người bạn ăn tối. 

Do đó, hiện nay đã có ghế dài trong các phòng trị liệu trên khắp thế giới – và quá khứ đối với nhiều người trong chúng ta, việc tiếp cận dễ dàng hơn rất nhiều.

Chấn thương và sợ hãi 3

Sau đó, vào đầu những năm 1990, một nhà tâm lý học người Mỹ tên là Francine Shapiro đã trở nên bị cuốn hút, giống như Freud, với những thiệt hại gây ra trong liệu pháp do chúng ta có xu hướng nhớ lại quá khứ hơn là sống lại nó. Không phải ngẫu nhiên, Shapiro đang làm tiến sĩ văn học Anh, điều này đã thu hút sự chú ý của cô đến sự khác biệt chính giữa phương pháp của bài luận phi hư cấu và phương pháp của tiểu thuyết. Trước đây, một tác giả cung cấp những tóm tắt gọn gàng về các vị trí và cảm xúc: họ có thể nói với chúng ta rằng mẹ của họ thường ‘buồn’ và bố của họ ‘đáng sợ’. Nhưng các tiểu thuyết gia làm một điều gì đó rất khác, họ cung cấp cho chúng ta những ‘khung cảnh’: họ không nêu, họ thể hiện. Chúng đưa chúng ta đến một khoảnh khắc cụ thể và cho chúng ta trải nghiệm nó một cách sống động thông qua các giác quan: chúng ta được đưa đến một khung cảnh vào lúc hoàng hôn vào một buổi tối mùa thu, nơi một người mẹ kính yêu đang khóc trên mép giường phủ một tấm chăn màu đỏ tía và một đứa con nhỏ đang đứng ngoài hành lang nồng nặc mùi chanh khử trùng, nhìn mà muốn chết. Hoặc chúng ta chứng kiến ​​một buổi sáng Giáng sinh cụ thể; Một chiếc bánh cam đang nấu trong lò, và một người cha đập vỡ chai rượu whisky trên tủ bếp và có cảm giác như thể một người nào đó đáng trách và phải đền tội cho cuộc sống của mình mặc dù anh ta là người hành động điên rồ. Các nhà tiểu thuyết gợi lên những khung cảnh bằng các chi tiết cảm giác: họ nói về màu sắc, mùi và các cảm giác vật lý. Kết quả là, chúng ta khóc, chúng ta cười, chúng ta đau đớn; chúng tôi không chỉ hiểu động lực học, chúng tôi còn cảm nhận được chúng. Một chiếc bánh cam đang nấu trong lò, và một người cha đập vỡ chai rượu whisky trên tủ bếp và có cảm giác như thể một người nào đó đáng trách và phải đền tội cho cuộc sống của mình mặc dù anh ta là người hành động điên rồ. Các nhà tiểu thuyết gợi lên những khung cảnh bằng các chi tiết cảm giác: họ nói về màu sắc, mùi và các cảm giác vật lý. Kết quả là, chúng ta khóc, chúng ta cười, chúng ta đau đớn; chúng tôi không chỉ hiểu động lực học, chúng tôi còn cảm nhận được chúng. Một chiếc bánh cam đang nấu trong lò, và một người cha đập vỡ chai rượu whisky trên tủ bếp và có cảm giác như thể một người nào đó đáng trách và phải đền tội cho cuộc sống của mình mặc dù anh ta là người hành động điên rồ. Các nhà tiểu thuyết gợi lên những khung cảnh bằng các chi tiết cảm giác: họ nói về màu sắc, mùi và các cảm giác vật lý. Kết quả là, chúng ta khóc, chúng ta cười, chúng ta đau đớn; chúng tôi không chỉ hiểu động lực học, chúng tôi còn cảm nhận được chúng.

Chấn thương và sợ hãi 4
Francine Shapiro, nhà tiên phong của liệu pháp EMDR

Với sự khác biệt này, Shapiro tự hỏi liệu những bệnh nhân trong liệu pháp có thể trở nên giống như những tiểu thuyết gia thời thơ ấu của họ hơn là chỉ là những người kể chuyện phi hư cấu của họ. Và chính tại đây, cô đã tình cờ phát hiện ra một hiện tượng đáng chú ý. Khi chúng ta được yêu cầu thực hiện một chuyển động lặp đi lặp lại – như gõ nhẹ vào đầu gối hoặc vào ngực từ trái sang phải hoặc nhìn một ngón tay di chuyển từ bên này sang bên kia cách mắt vài inch – thì tâm lý thực tế bình thường hàng ngày của chúng ta thường nhượng bộ đến một trạng thái ý thức giống như xuất thần, suy đoán hơn (điều gì đó tương tự có thể xảy ra khi chúng ta đang trên một chuyến tàu dài trong một toa tàu yên tĩnh và nhìn theo một hàng cột điện thoại vụt qua chúng ta). Trong trạng thái này, nếu chúng ta được yêu cầu nghĩ lại một cảnh trong quá khứ của mình, chúng ta có thể nhớ lại một kết cấu cảm xúc mà trước đây chúng ta đã bỏ qua;

Trạng thái đặc biệt này đã trở thành nền tảng của cái mà Shapiro gọi là liệu pháp EMDR (Liệu pháp giải mẫn cảm và tái xử lý chuyển động của mắt). Nhà trị liệu EMDR, hoàn toàn trung thành với cái nhìn sâu sắc cơ bản của Freud về sự cần thiết phải đưa những cảnh đau thương trở lại nhận thức có ý thức, mời bệnh nhân quay lại những cảnh quan trọng khiến họ trở thành hiện tại, thường là những cảnh rất khó khăn: đêm đầu tiên ở trường nội trú, ngày mẹ họ nói với họ về vụ ly hôn, khoảnh khắc họ bị một kẻ lạ mặt làm nhục. Họ được giúp để ở lại quá khứ, để trải nghiệm nó trong tất cả các chiều của nó. Bệnh nhân có thể khóc theo cách mà họ chưa từng có trong nhiều năm – nếu có. 

Nhưng ý tưởng không phải là từ bỏ bản thân trẻ trung vào một trong những thời điểm khó khăn nhất của cuộc đời họ, mà là giúp họ tìm ra cách thoát khỏi nỗi đau. Vì vậy, một nhà trị liệu EMDR có thể, sau một thời gian quay lại ‘bối cảnh’ nền tảng, hỏi bệnh nhân những gì họ có thể muốn nói với bản thân trẻ hơn của họ; họ có thể muốn an ủi họ, khuyến khích họ tức giận, giúp họ ngừng đổ lỗi cho họ. Trước khi bắt đầu một phiên du hành thời gian, nhà trị liệu EMDR cũng sẽ yêu cầu bệnh nhân xác định cả người hỗ trợ họ và người khôn ngoan. Hai nhân vật này sau đó sẽ được yêu cầu nhập một cảnh đau thương sớm để tạo cho nó một cái kết mới mang tính cứu chuộc hơn. Người yêu hiện tại có thể được yêu cầu an ủi đứa trẻ; Winnicott, Đức Phật hoặc Plato có thể nói vài lời với một người cha đang giận dữ hoặc người mẹ đang khóc.

Bằng cách này, EMDR tôn vinh những tham vọng truyền thống của liệu pháp: nó gợi lại những cảm giác có ý thức đã bị đóng lại và giải phóng chúng ta khỏi ảnh hưởng của quá khứ thông qua sự hiểu biết sâu sắc hơn về bí mật của nó. Nhưng nó có thêm lợi thế là cho phép chúng ta kết nối lại với lịch sử của mình thông qua các cảnh giàu tính gợi cảm hơn là tóm tắt phân tích. Bằng cách này, thế giới có thể trở nên bớt áp bức và lo sợ hơn, khi những khoảnh khắc hình thành của chúng ta được khai quật, hiểu rõ và được nghỉ ngơi đúng cách.

Bệnh tâm thần và ‘Lý do để sống’

Khi tâm trí của chúng ta cảm thấy tốt, chúng ta hầu như không nhận thấy rằng chúng ta có thể đang ẩn chứa trong mình bất cứ điều gì trang trọng hoặc nghe có vẻ kịch tính như ‘lý do để sống.’ Chúng ta chỉ đơn giản cho rằng chúng ta thích bản thân cuộc sống và điều đó phải tự nhiên và tất yếu. Tuy nhiên, một sự khao khát cuộc sống rộng rãi, nếu được kiểm tra chặt chẽ, không bao giờ chỉ đơn giản là như vậy; Tuy nhiên, khả năng nổi rõ ràng chung của chúng ta phải phụ thuộc vào một loạt các yếu tố cụ thể mà mặc dù chúng ta có thể không bận tâm đến việc phân loại chúng, nhưng chúng vẫn có những đặc điểm nhận dạng riêng và khác biệt.

Cy Twombly, được xác định lại bởi những bức vẽ của anh ấy - The New York Times

Chỉ khi một cuộc khủng hoảng ập đến và tâm trạng của chúng ta bắt đầu sa sút thì lần đầu tiên chúng ta mới có thể bắt đầu cảm thấy, với nỗi buồn nặng nề, những ‘lý do để sống’ này có lẽ đã xảy ra; vì chúng ta mất đi lý do mà chúng ta hiểu chúng với sự rõ ràng không bình thường. Chúng tôi nhận ra lý do tại sao chúng tôi đã nhiều năm bận tâm ra khỏi giường với năng lượng và sự hài hước tương đối tốt, chịu đựng những bất tiện, đấu tranh để vượt qua người khác và hướng đến ngày mai – và tự hỏi trong sự thất vọng làm thế nào chúng tôi sẽ có ý chí và lòng dũng cảm để tiếp tục. 

Sự gắn bó của chúng ta với cuộc sống có thể đã bị ràng buộc bởi sự thích thú với công việc hoặc danh tiếng, sự đồng hành của một đứa trẻ hoặc một người bạn, sự nhanh nhẹn của cơ thể chúng ta hoặc sự sáng tạo của trí óc chúng ta. Bị từ chối những lợi thế như vậy, chúng ta không chỉ bỏ lỡ một khía cạnh của cuộc sống, mà toàn bộ nó mất đi mục đích của nó. Những thỏa mãn thứ yếu – cho dù từ một kỳ nghỉ hay một cuốn sách, một bữa tối với những người quen cũ hay một sở thích – không thể bù đắp được. Giàn giáo khoái lạc của cuộc đời chúng ta tan rã. Chúng ta có thể không chủ động tự sát, nhưng cũng không thể coi là còn sống. Chúng tôi đang xem xét các chuyển động; xác sống theo một kịch bản cạn kiệt ý nghĩa. 

Khi chúng ta nói rằng một người nào đó đã bị bệnh tâm thần, điều mà chúng ta thường chỉ ra là mất đi những lý do lâu đời để sống sót. Và vì vậy nhiệm vụ phía trước là thực hiện một loạt các biện pháp can thiệp, theo trí tưởng tượng của họ, có thể – bằng cách nào đó – trả lại cho người bất hạnh cảm giác về giá trị của sự sống còn của chính họ.

Tất nhiên, điều này không thể chỉ đơn giản là nói cho ai đó đau đớn về câu trả lời là gì hoặc trình bày với họ một danh sách các lựa chọn được làm sẵn mà không có bất kỳ mối liên hệ chân thành hoặc tinh tế nào với nhân vật của chính họ. Tốt nhất là tàn nhẫn khi nói một người ốm yếu hãy vui lên vì mặt trời đang chiếu sáng và vì họ có đủ tiền để nuôi sống bản thân; không thể nói bất cứ ai trở lại sức khỏe. Nếu chúng ta muốn khôi phục lại hương vị thực sự cho cuộc sống, chỉ có thể dựa trên cơ sở là những người khác đã đủ sáng tạo và đủ khả năng để tìm hiểu các đặc điểm cụ thể của sự đảo lộn và đảo ngược của chúng ta và được trang bị với một sự hiểu biết đủ phức tạp về khả năng chống chọi của tâm trí chúng ta. cho những câu trả lời được gọi là rõ ràng và thuận tiện.

Có lẽ thật đáng xấu hổ, chúng ta có xu hướng không thể tự chữa lành vết thương. Trong tình huống tuyệt vọng thực sự, khả năng suy nghĩ của chúng ta tan rã (phần lớn là bệnh tâm thần) và vì vậy chúng ta cần tâm trí của người khác hỗ trợ cho những nỗ lực bản địa của chúng ta để gỡ rối sự bối rối của chúng ta.

Quá trình đối thoại, suy ngẫm và hồi phục có thể gian nan nhưng chúng ta có thể bám vào một ý nghĩ thiết yếu và đáng hoan nghênh: rằng không có cuộc sống nào, dù có những trở ngại rõ ràng nào, đều phải dập tắt. Luôn có những cách để nó có thể hoạt động trở lại; luôn có những lý do để tìm ra lý do tại sao một người, bất kỳ người nào, có thể tiếp tục. Điều quan trọng là mức độ kiên trì, khéo léo và tình yêu mà chúng ta có thể mang lại cho nhiệm vụ tái tạo và tu sửa.

Rất có thể, những lý do khiến chúng ta có thể cuối cùng sống sẽ rất khác sau cuộc khủng hoảng so với trước đây. Giống như nước đã bị chặn, những tham vọng và đam mê của chúng ta sẽ cần tìm kiếm các kênh thay thế để chảy xuống. Chúng ta có thể không đặt niềm tin vào mối quan hệ xã hội hoặc nghề nghiệp cũ, đối tác hoặc cách suy nghĩ của chúng ta. Chúng tôi sẽ phải tạo ra những câu chuyện mới về chúng tôi là ai và những gì quan trọng. Chúng ta có thể cần phải tha thứ cho mức độ ngu ngốc đáng sợ của bản thân, từ bỏ nhu cầu cảm thấy đặc biệt, từ bỏ những tham vọng trần tục và chấm dứt một lần và mãi mãi để tưởng tượng rằng tâm trí của chúng ta có thể logic hoặc đáng tin cậy như chúng ta đã hy vọng. Chúng ta có thể tiếp tục sống đơn giản vì mọi người đều xứng đáng được hiểu – và vì chúng ta đang cố gắng hết sức theo cách duy nhất mà chúng ta biết.

Nếu có bất kỳ lợi ích nào để vượt qua một cuộc khủng hoảng tinh thần thuộc loại tồi tệ nhất, thì đó là – mặt khác của nó – cuối cùng chúng ta sẽ lựa chọn cuộc sống thay vì chỉ cho rằng đó là một tiêu chuẩn không đáng kể. Chúng tôi, những người đã bò trở lại từ bóng tối, có thể bị thiệt thòi cả trăm cách, nhưng ít nhất chúng tôi sẽ phải tìm ra, thay vì giả định hoặc kế thừa, một số lý do tại sao chúng tôi ở đây. Mỗi ngày chúng ta tiếp tục sẽ là một ngày kiếm lại từ cái chết và sự thỏa mãn của chúng ta sẽ càng mãnh liệt hơn và lòng biết ơn của chúng ta sâu sắc hơn vì đã được đến một cách có ý thức.

Thách thức từ căn bệnh hiện tại có thể được vạch ra dưới dạng cơ bản của nó: một ngày nào đó để đạt được một danh sách nhỏ nhưng mạnh mẽ và thuyết phục về những lý do để tiếp tục.

Sống lâu dài với bệnh tâm thần

Tất nhiên, chúng tôi muốn bất kỳ cuộc gặp gỡ nào với bệnh tâm thần càng ngắn gọn càng tốt và quan trọng nhất là cô lập và đơn lẻ. Nhưng thực tế là đối với nhiều người trong chúng ta, căn bệnh này sẽ đe dọa tái phát trong suốt cuộc đời, đây sẽ là tình trạng chúng ta dễ mắc phải vĩnh viễn. Vì vậy, thách thức không phải là học cách chỉ tồn tại trong một cuộc khủng hoảng duy nhất; đó là thiết lập một khuôn khổ có thể giúp chúng tôi quản lý sự mong manh của mình về lâu dài. Một số động thái sau, thực tế và tâm lý, tự gợi ý:

Nhìn nhận

Sẵn sàng cho sự trở lại của bệnh tật sẽ giúp chúng ta điều chỉnh kỳ vọng của mình và khiến chúng ta kiên nhẫn và không tỉnh táo khi đối mặt với những đợt tái phát. Chúng tôi bị ốm trong nhiều năm – cả tuổi thơ của chúng tôi có thể là phòng thí nghiệm ấp ủ – và do đó chúng tôi sẽ mất một tuổi cho đến khi chúng tôi không còn sức khỏe. Chúng ta nên mong đợi hồi phục không nhanh hơn một người bị tổn thương một chi và có lẽ là một việc khó khăn hơn, vì tâm trí phức tạp như thế nào bên cạnh xương đùi hoặc gân. 

Cảnh giác

Chúng ta sẽ cần phải theo dõi bản thân với sự chăm sóc đặc biệt, cảnh giác đối với các dấu hiệu suy thoái và vòng xoáy của sự tuyệt vọng. Tâm trí của chúng ta dễ bị mất trí nhớ, chúng ta quên mất những gì chúng ta đã học được về bản thân và những gì đã giữ chúng ta vững vàng. Chúng tôi có thể đã tìm ra cấu trúc cơ bản của căn bệnh của chúng tôi trong liệu pháp. Chúng ta có thể biết rằng chúng ta có xu hướng tự hủy hoại bản thân, rằng chúng ta mang theo vết thương lòng từ quá khứ, rằng chúng ta có xu hướng phá hủy mọi thứ tốt đẹp về cuộc sống của chúng ta và xa lánh những người muốn chăm sóc cho chúng ta. Nhưng những kiến ​​thức như vậy sẽ luôn dễ bị ảnh hưởng bởi những xung động hủy diệt có thể cuốn đi sức lao động trí óc kiên nhẫn của chúng ta và đẩy chúng ta trở lại trạng thái bất lực và sợ hãi trong thời thơ ấu. Chúng ta nên sẵn sàng để bị nhấn chìm như thế này – và không trải nghiệm việc rút lui của chúng ta như một sự sỉ nhục,

Sự lặp lại

Trí óc của chúng ta không chỉ cần những bài học hay, mà chúng cần học những thói quen tốt, tức là chúng cần tạo ra những thói quen thời trang trong đó những nghi thức, hoạt động và ý tưởng hữu ích được lặp lại cho đến khi chúng trở thành bản chất thứ hai. Giống như một người học một ngôn ngữ mới, chúng ta cần phải xem đi xem lại một số điểm nhất định, luyện tập các khái niệm về tình yêu bản thân, sự tha thứ cho bản thân, lòng tốt và sự chấp nhận bản thân hàng ngày. Mọi thứ quá chậm bởi vì chúng ta không chỉ cố gắng tiếp thu các khái niệm trí tuệ (thứ có thể chỉ cần một phút), chúng ta đang cố gắng thay đổi tính cách của mình. Nó sẽ là một công việc của cuộc đời.

Quản lý tinh thần

Chúng ta cần phải nghiêm khắc với các kiểu suy nghĩ của mình. Chúng ta không thể để suy nghĩ của mình lang thang vào bất kỳ phần cũ nào của tâm trí. Có những suy nghĩ mà chúng ta cần nuôi dưỡng – về giá trị của chúng ta, về quyền được trở thành, về tầm quan trọng của việc tiếp tục, về sự tha thứ cho bản thân. Và có những suy nghĩ mà chúng ta nên nhẫn tâm đuổi đi – về việc một số người đang làm tốt hơn chúng ta rất nhiều, về việc chúng ta thiếu thốn và đáng thương như thế nào, về sự thất vọng của chúng ta. Cái thứ hai thậm chí không phải là ‘suy nghĩ’, chúng không có nội dung để nói, chúng không thể dạy chúng ta bất cứ điều gì mới. Họ thực sự chỉ là công cụ tra tấn và là triệu chứng của một quá khứ khó khăn.

Một mạng hỗ trợ

Đối với những người mỏng manh về tinh thần, một cuộc sống xã hội tử tế không phải là một thứ xa xỉ hay một thứ giải trí. Nó là một nguồn lực để giúp chúng ta tồn tại. Chúng ta cần người để cân bằng tâm trí khi chúng ta đang trượt dài. Chúng ta cần những người bạn xoa dịu nỗi sợ hãi của chúng ta và không buộc tội chúng ta về sự buông thả hay tự thương hại trong khoảng thời gian mà căn bệnh của chúng ta đã khỏi. Nó sẽ giúp ích rất nhiều nếu họ có những cuộc đấu tranh của riêng họ và nếu chúng ta có thể gặp nhau như những người đồng bệnh bình đẳng, trái ngược với việc bác sĩ và bệnh nhân bị tách biệt theo thứ bậc. Chúng ta sẽ cần sự nhẫn tâm trong việc xóa một số người khác khỏi nhật ký của mình, những người nuôi dưỡng nỗi căm phẫn thầm kín chống lại chúng ta, những người tiềm ẩn thù địch với việc tự kiểm tra bản thân, những người sợ hãi chính tâm trí của họ và chiếu nỗi sợ hãi của họ lên chúng ta. Một vài giờ với những loại như vậy có thể tạo ra một cái bóng trong cả ngày; những giọng nói thiếu thiện cảm của họ trở nên đọng lại trong tâm trí chúng ta và nuôi sống chúng ta rất nhiều kho chứa sự thiếu tự tin. Chúng ta không nên ngần ngại chỉnh sửa cuộc sống của mình về mặt xã hội để có thể chịu đựng.

Lỗ hổng

Khi mọi thứ tối sầm lại, họ thường giấu mình đi và giảm giao tiếp. Chúng tôi quá xấu hổ để làm bất cứ điều gì khác. Chúng ta nên chống lại xu hướng và chính xác là khi chúng ta không thể thừa nhận những gì chúng ta đang trải qua, chúng ta nên dám đưa ai đó vào sự tự tin của mình. Im lặng là kẻ thù truyền kiếp. Chúng ta phải chiến đấu với một cảm giác thường trực rằng chúng ta quá đáng khinh khi được chăm sóc. Chúng ta phải đánh cược với một ý tưởng luôn luôn viển vông: rằng chúng ta xứng đáng với lòng tốt.

Yêu và quý

Tình yêu cuối cùng là thứ sẽ đưa chúng ta vượt qua, không phải tình yêu lãng mạn mà là sự cảm thông, bao dung và nhẫn nại. Chúng ta sẽ cần phải theo dõi xu hướng của mình để từ chối tình yêu từ một cảm giác không xứng đáng bẩm sinh. Chúng ta sẽ không bị ốm nếu chúng ta hoàn toàn dễ dàng chấp nhận sự quan tâm tích cực của người khác. Chúng ta sẽ phải cảm ơn những người đang cung cấp nó và làm cho họ cảm thấy được đánh giá cao để đáp lại – và hơn hết, hãy chấp nhận rằng căn bệnh của chúng ta ngay từ đầu bắt nguồn từ sự thiếu hụt tình yêu thương và do đó mỗi lần chạm trán với cảm xúc sẽ củng cố sự hồi phục và giúp giữ bóng tối ở vịnh.

Thuốc

Chúng tôi – lý tưởng – tất nhiên không muốn tiếp tục thêm các hóa chất lạ vào tâm trí của mình. Có những tác dụng phụ và cảm giác kỳ lạ khi không biết chính xác nơi suy nghĩ của chúng ta kết thúc và hóa thần kinh của người ngoài hành tinh bắt đầu. Nhưng các loại thuốc đang sử dụng đã thiết lập các rào chắn xung quanh những vòng xoáy tinh thần tồi tệ nhất của chúng ta. Chúng ta có thể phải được bảo vệ liên tục khỏi những thế lực bên trong chúng ta, thứ mà chúng ta không muốn tồn tại.

Một cuộc sống yên tĩnh

Chúng ta có thể – trong những khoảnh khắc mạnh mẽ hơn – muốn vươn lên thế giới một lần nữa và hồi sinh những tham vọng lớn nhất của mình. Chúng ta nên cẩn thận với động cơ của mình. Chúng ta không cần phải trở nên phi thường để xứng đáng được như vậy. Chúng ta nên thấy vinh quang và sự vĩ đại hiện diện trong một số phận dường như khiêm tốn. Chúng tôi đủ tốt như chúng tôi đang có. Chúng ta không cần những khoản tiền lớn hoặc được người lạ nói tốt. Chúng ta cần thời gian để giải tỏa tâm trí và tĩnh tâm để ổn định thần kinh. Phải có những giờ rảnh rỗi để chúng ta có thể xử lý cảm xúc của mình, nằm trên giường hoặc trong bồn tắm, xoa dịu tâm trí sợ hãi của mình. Chúng ta nên tự hào về những đêm đầu tiên và những thói quen không theo quy trình. Đây không phải là dấu hiệu của sự thụ động hay tẻ nhạt. Những gì trông giống như một cuộc sống bình thường bên ngoài là một thành tích kỳ lạ cho những gì chúng ta đang chiến đấu bên trong.

Hài hước

Không cần trọng lực. Chúng ta có thể đối mặt với bệnh tật bằng cách cười một cách chân thành trước những tệ nạn của nó. Chúng ta điên cuồng và rạn nứt – nhưng may mắn thay, nhiều người khác cũng vậy mà chúng ta có thể chế giễu một cách mỉa mai những điều vô lý của đời sống tinh thần. Trên hết mọi thứ khác, chúng ta không nên coi trọng căn bệnh của mình quá nhiều.

Thắng lớn và nhỏ

Nhiều bước chúng ta thực hiện để phục hồi có thể có vẻ tương đối nhỏ: một tuần mà chúng ta không tự bôi nhọ bản thân, một mối quan hệ mà chúng ta đang cho phép mình tận hưởng sự tử tế, một chuỗi buổi tối yên bình… Sự cám dỗ có thể là gạt bỏ những điều này thành tích hơi quá nhẹ đối với lợi ích của chúng ta. Với những gì chúng ta có thể đã trải qua, đây là những cột mốc đáng được tôn vinh và tưởng nhớ – để chúng ta có thể nhận thấy chúng ta đã đi được bao xa và có được sức mạnh khi nhìn lại những đỉnh cao và đỉnh cao trong đời sống tinh thần của chúng ta.

Chúng ta có thể nghĩ trong bối cảnh này về tác phẩm của nghệ sĩ đi bộ người Anh Hamish Fulton. Fulton đã dành cả sự nghiệp lâu dài của mình để tạo ra những bức ảnh đen trắng khổ lớn về những nơi trên thế giới mà ông đã đi bộ. Một số trong những cuộc đi bộ này có quy mô hoành tráng (dành cả tuần để đi bộ xuyên qua dãy Himalaya và Andes), những cuộc khác mang tính chất nội địa hơn (vài giờ ở vùng núi xứ Wales). Nhưng Fulton luôn đi kèm với hình ảnh của mình với văn bản trang trọng, lập biên bản về nơi ông đã được, bao nhiêu dặm, ông đã đi và mất bao lâu anh ta. Anh ta bắt giữ một khoảnh khắc mà thông thường có thể bị mất đi và cho nó trọng lượng và phẩm giá. Thông qua những nét chữ hoàn hảo và nhiếp ảnh tỉnh táo, Fulton đang báo hiệu cho chúng ta biết rằng một cuộc dạo chơi – khi nhìn nhận một cách công bằng – có thể thay đổi cuộc đời và đáng được tưởng nhớ như một trận chiến hay một thủ tướng.

Người ta có thể tưởng tượng việc thực hiện một bài tập tưởng niệm tương tự về công việc hồi phục sau bệnh tâm thần. Ở đây cũng có rất nhiều khoảnh khắc âm thầm cực kỳ gian khổ và quan trọng – và điều đó sẽ đảm bảo được đóng băng và đánh dấu. Chúng ta có thể hình dung ra một bức ảnh rộng lớn về một chiếc bồn tắm bình thường với chú thích: ‘Ngày 12 tháng 5, buổi tối, hai giờ ngâm mình, suy nghĩ lại về mối quan hệ của tôi với suy nghĩ của người khác.’ Hoặc hình ảnh chiếc ghế bành bên cửa sổ: ‘Ngày 3 tháng 9, một giờ phản ánh quyền được tự do và bằng lòng của tôi.’ Ảnh chụp chiếc giường chưa dọn vào ban đêm có thể nói: ‘Một buổi tối tự tha thứ cho bản thân.’

Chấn thương và sợ hãi 5
Chấn thương và sợ hãi 6

Chúng ta nên tự hào về bản thân vì đã làm được điều đó. Nó có thể đã – đôi khi – như thể chúng ta chưa bao giờ làm vậy. Có thể đã có những đêm chúng ta chân thành nghĩ đến việc tự kết liễu đời mình. Bằng cách nào đó, chúng tôi đã níu kéo, chúng tôi tìm đến sự giúp đỡ, chúng tôi dám nói với người khác về vấn đề của mình, chúng tôi tham gia vào tâm trí của mình, chúng tôi cố gắng ghép lại lịch sử của mình và vạch ra một tương lai lâu dài hơn – và chúng tôi bắt đầu đọc về những gì có thể với chúng tôi. Chúng tôi vẫn ở đây, không nghi ngờ gì về tâm thần, nhưng hơn bao giờ hết cam kết phục hồi, đánh giá cao ánh sáng, biết ơn tình yêu, khao khát có cái nhìn sâu sắc và muốn giúp đỡ bất kỳ ai khác có hoàn cảnh khó khăn mà chúng tôi có thể nhận ra. Chúng tôi không hoàn toàn khỏe mạnh, nhưng chúng tôi đang sửa chữa và điều đó, hiện tại, là đủ tốt.

Vai trò của tình yêu đối với sức khỏe tâm thần

Một thành phần mà sự phục hồi sau bệnh tâm thần nghiêm trọng phụ thuộc vào đó cũng là một thành phần, một cách kỳ lạ và đau buồn, không bao giờ xuất hiện trong bất kỳ cuốn sổ tay y tế hoặc chẩn đoán tâm thần nào, đó là tình yêu. Từ định mệnh gắn liền với sự lãng mạn và tình cảm đến nỗi chúng ta bỏ qua vai trò quan trọng của nó trong việc giúp chúng ta giữ vững niềm tin với cuộc sống vào những lúc tâm lý hoang mang và buồn bã. Tình yêu thương – dù là từ bạn bè, bạn đời, con cái, cha mẹ – đều có sức mạnh bất khuất để giải cứu chúng ta khỏi bệnh tâm thần.

Chúng ta có thể đi xa hơn khi nói rằng bất cứ ai đã từng bị bệnh tâm thần và người đang hồi phục sẽ làm như vậy – cho dù họ có nhận ra một cách có ý thức hay không – bởi vì trải nghiệm tình yêu. Và, nói rộng ra, không ai từng mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng mà không – ở đâu đó trên đường – bị thiếu hụt tình yêu nghiêm trọng. Tình yêu hóa ra là sợi dây dẫn đường cho sự khởi đầu và phục hồi sau những giai đoạn tồi tệ nhất của tình trạng không khỏe về tinh thần của chúng ta.

Vậy thì chúng ta muốn nói gì về tình yêu, theo nghĩa của nó là sự sống, sự chữa lành tâm trí?

– Phê duyệt vô điều kiện

Những gì thường xuyên làm chúng ta khó chịu và trật bánh khi bị ốm trong tâm trí chúng ta là một cảm giác trừng phạt liên tục về việc chúng ta khủng khiếp như thế nào. Chúng ta bị xâu xé bởi sự tự hận thù. Nếu không có bất kỳ lời thúc giục bên ngoài nào, chúng ta nghĩ mình là một trong những người tồi tệ nhất xung quanh, thậm chí là người tồi tệ nhất trên trái đất. Bảng cáo buộc của chính chúng tôi chống lại chúng tôi là dứt khoát: chúng tôi ‘kinh khủng’, ‘khủng khiếp,’ khó chịu ‘,’ tồi tệ ‘. Chúng tôi thực sự không thể nói nhiều hơn nữa – và những nỗ lực để khiến chúng tôi mở rộng theo các điều kiện hợp lý có thể gặp khó khăn. Chúng ta thường thậm chí không thể chỉ ra một tội phạm cụ thể hoặc nếu chúng ta làm vậy, dường như người xem không xứng đáng với sự hoàn toàn đáng thương mà chúng ta dành cho nó. Trong căn bệnh của chúng ta, sự nghi ngờ bản thân sơ khai bộc phát qua sự phòng thủ của chúng ta và vượt qua khả năng của chúng ta, không còn chỗ cho sự tử tế hay dịu dàng dù là nhỏ nhất. Chúng ta vô cùng kinh hoàng và không thể tha thứ cho con người của chúng ta. 

Trong cơn đau đớn như vậy, một người bạn đồng hành yêu thương có thể tạo ra sự khác biệt giữa tự sát và tiếp tục. Những người bạn đồng hành như vậy không cố gắng thuyết phục chúng ta về sự xứng đáng của chúng ta và với lý do lạnh lùng; họ cũng không tham gia vào bất kỳ màn thể hiện tình cảm phô trương nào. Họ chứng minh rằng chúng tôi quan trọng đối với họ theo một nghìn cách bí mật nhưng cơ bản. Họ tiếp tục xuất hiện bên giường của chúng tôi ngày này qua ngày khác, họ trò chuyện vui vẻ về điều gì đó sẽ không làm chúng tôi lo lắng theo cách nào đó, họ đã nhớ ra một chiếc chăn yêu thích hoặc đồ uống, họ biết cách pha một vài câu chuyện cười khi những điều này giúp ích. và đề nghị một giấc ngủ ngắn khi họ cảm thấy chúng ta đang trôi đi. Họ có khả năng xử lý tốt nguồn gốc gây ra nỗi đau của chúng ta, nhưng họ không thúc ép chúng ta bắt chuyện hay thú nhận. Họ có thể chịu đựng được chúng ta ốm đau như thế nào và sẽ gắn bó với chúng ta dù phải mất bao lâu. Chúng ta không cần phải gây ấn tượng với họ, họ sẽ không lo lắng quá nhiều về việc chúng ta trông đáng sợ như thế nào và những điều kỳ lạ mà chúng ta có thể nói. Họ sẽ không từ bỏ chúng tôi; bệnh có thể mất một tháng hoặc sáu năm hoặc sáu mươi. Họ không đi đâu cả. Chúng ta có thể gọi họ vào những giờ lạ. Chúng ta có thể thổn thức hoặc chúng ta có thể nghe rất người lớn và hợp lý. Họ dường như – đáng chú ý – yêu chúng ta trong và yêu bản thân chúng ta, vì chúng ta là ai hơn là bất cứ điều gì chúng ta làm. Họ giữ một tấm gương yêu thương cho chúng ta và giúp chúng ta chịu đựng sự phản chiếu. Đó là thứ đẹp nhất trong vũ trụ. vì chúng ta là ai hơn là bất cứ điều gì chúng ta làm. Họ giữ một tấm gương yêu thương cho chúng ta và giúp chúng ta chịu đựng sự phản chiếu. Đó là thứ đẹp nhất trong vũ trụ. vì chúng ta là ai hơn là bất cứ điều gì chúng ta làm. Họ giữ một tấm gương yêu thương cho chúng ta và giúp chúng ta chịu đựng sự phản chiếu. Đó là thứ đẹp nhất trong vũ trụ.

Chấn thương và sợ hãi 7

– Không phán xét

Một phần của những gì có thể khiến sự chú ý của người khác trở nên ức chế là ghi nhận lòng thương hại bảo trợ mà chúng ta phát hiện bên dưới lòng tốt rõ ràng của họ. Họ – những người tốt – đã đến gặp chúng tôi để giúp đỡ, nhưng chúng tôi cảm nhận được mức độ họ bám vào sự khác biệt cơ bản giữa mớ hỗn độn mà chúng tôi đang ở và họ nghĩ họ là ai. Chúng tôi là những người mất trí và họ sẽ luôn phất cao ngọn cờ của sức khỏe, sự hợp lý và cân bằng. Họ cảm thấy tiếc cho chúng tôi từ xa, như thể chúng tôi là người chết đuối theo phương ngôn và họ là người quan sát trên đất khô.

Những người bạn đồng hành yêu thương không có dấu hiệu vượt trội như vậy. Họ không đánh giá chúng tôi là dưới họ khi chúng tôi nằm nhàu nát trong bộ đồ ngủ vào buổi trưa bởi vì về cơ bản họ không xem mình là ‘trên dưới’ một người không khỏe về tinh thần. Chúng ta có thể bị ốm rất nặng vào lúc này, nhưng cũng có thể là do chúng, không phải do tai nạn của tâm lý học và hóa học thần kinh. Họ không áp bức chúng ta bằng cách ngấm ngầm bám vào niềm tin vào sự vững chắc và năng lực của chính họ. Tất cả chúng ta đều có khả năng mắc bệnh đến mức phải vào trại tị nạn, và những người trong chúng ta thực sự ở đó có thể không phải là người đau khổ nhất. 

Những người bạn đồng hành của chúng tôi ném ra những câu nhỏ cho thấy rằng họ cũng thấy cuộc sống rất đáng sợ, rằng họ cũng hơi điên rồ, rằng một ngày nào đó họ cũng có thể ở vị trí của chúng ta. Họ không rơi nước mắt cá sấu từ một nơi bất khả xâm phạm, họ đang ở dưới mức độ của chúng tôi, nắm tay chúng tôi, đau khổ cùng và cho chúng tôi.

– Lòng trung thành

Tâm điểm của nhiều tổn thương tinh thần là trải nghiệm sớm về việc bị bỏ rơi. Một người nào đó, khi chúng ta thực sự cần họ, đã không có mặt – và sự lãng quên của họ đã khiến chúng ta mất thăng bằng kể từ đó. Chúng ta có thể cảm thấy khó phụ thuộc vào người khác trong cuộc sống đã trưởng thành và thiếu niềm tin rằng ai đó sẽ không bỏ trốn hoặc lợi dụng chúng ta.

Một người bạn đồng hành yêu thương trực giác điều này về chúng ta – và sẵn sàng chiến đấu để giành được niềm tin của chúng ta. Họ biết rằng họ không thể khẳng định một cách phiến diện lòng trung thành của mình, họ sẽ phải chứng minh điều đó, có nghĩa là không bỏ rơi chúng ta vào những thời điểm mà những người khác sẽ bị cám dỗ để từ bỏ. Chúng ta có thể cố gắng kích động sự tuyệt vọng và thất vọng ở những người cung cấp lòng tốt – như một cách để kiểm tra mối quan hệ. Chúng ta có thể nói một số điều khủng khiếp với người chăm sóc mà chúng ta yêu quý và giả vờ thờ ơ với họ. Nhưng nếu người bạn đồng hành khôn ngoan, họ sẽ lắng nghe và không dao động – không phải vì họ yếu đuối, mà vì họ hiểu rằng họ đang được thử thách – và rằng một phần cơ bản của công việc sửa chữa xung quanh lòng tin đang được tiến hành. 

Chúng ta phải được cho một cơ hội – điều mà chúng ta có thể đã bỏ lỡ thời thơ ấu – đòi hỏi nhiều hơn bình thường một chút để có thể chứng kiến ​​một cách dứt khoát rằng điều này không đủ để phá hủy tình yêu. Chúng ta có thể bị ốm và vẫn có thể chấp nhận được đối với người khác. Tình yêu thực sự sẽ cảm thấy hơn bao nhiêu khi nó đã bị căn bệnh của chúng ta làm lung lay – và tồn tại. 

– Tái đảm bảo

Tương lai của một người bệnh tâm thần là một nguồn đau khổ liên tục và vô hạn. Một nghìn câu hỏi lơ lửng: điều gì sẽ xảy ra nếu ai đó rất tức giận với họ? Điều gì sẽ xảy ra nếu ai đó muốn mang chúng đi? Điều gì sẽ xảy ra nếu ai đó cố gắng giết họ? Điều gì sẽ xảy ra nếu những tiếng nói trong đầu họ không bao giờ biến mất?

Người bạn đồng hành yêu thương cố gắng hết sức để xoa dịu cơn hoảng sợ, bằng cách trình bày tương lai là điều không thể biết trước trong các chi tiết chính xác nhưng về cơ bản là an toàn và có thể chịu đựng được. Họ có những lựa chọn mở: luôn có thể rời khỏi thị trấn, sống rất yên tĩnh trong một ngôi nhà nhỏ, ở nhà và sống trong gia đình. Không ai mong họ sẽ làm nên những kỳ tích vĩ đại nữa, chỉ cần tồn tại là đủ. Không cần phải chịu áp lực kiếm tiền, gây ấn tượng với người lạ hoặc trở nên anh hùng. Sống sót là tất cả những gì quan trọng.

Quan trọng hơn, người bạn đồng hành yêu thương khẳng định rằng họ sẽ ở đó để đích thân đảm bảo rằng tương lai sẽ có thể quản lý được. Khi nó trở nên khủng khiếp, họ có thể ở bên nhau và giữ vững tinh thần của nhau.

Người bạn đồng hành yêu thương không cảm thấy nhàm chán khi thấm nhuần cùng một thông điệp cơ bản: Tôi ở đây vì bạn và sẽ ổn thôi. Ngay cả khi điều này không phải là điều lý tưởng mà người ta muốn, thì nó vẫn sẽ ổn, tốt hơn là chết – điều thường vẫn là lựa chọn thay thế trong tâm trí người đau khổ. Vẫn chưa thể xác định được những năm sắp tới sẽ diễn ra như thế nào, chi tiết sẽ phải được xem xét sau, nhưng những gì đã biết hiện tại là tương lai sẽ không cần phải bất trắc, bởi vì còn có tình yêu.

– Kiên nhẫn

Khi bị bệnh tâm thần, chúng ta thường vô cùng tẻ nhạt liên quan đến số lượng những lo lắng mà chúng ta thực sự cần phải trải qua với người khác. Chúng ta có thể muốn quay lại nhiều lần với chủ đề liệu chúng ta có nói điều gì đó khủng khiếp với ai đó trong một bữa tiệc do nơi làm việc tổ chức cách đây bảy năm hay không. Hoặc liệu chúng ta có thể đã vô tình làm buồn một người bạn đồng giới 5 năm trước. Hoặc nếu chúng tôi có thể bị phá sản vì chúng tôi không cảnh báo kế toán về một động thái nhỏ trong công việc thuế của chúng tôi.

Các bậc cha mẹ yêu thương biết rằng tâm trí của những đứa trẻ nhỏ có thể so sánh được với những câu hỏi gây lo lắng và đôi khi là kỳ lạ: có con hổ dưới gầm giường không? Điều gì sẽ xảy ra nếu một trong những cái cây vào phòng và đưa tôi đi? Điều gì sẽ xảy ra nếu ai đó cười tôi ở trường?

Sự cám dỗ có thể là vội vàng và đưa ra câu trả lời đầy tự tin, thiếu kiên nhẫn. Tất nhiên là sẽ ổn thôi! Vớ vẩn không có hổ! Và như thế. Nhưng phản ứng yêu thương đúng đắn là hãy xem xét nỗi lo lắng một cách nghiêm túc như tổ tiên của nó – và giải quyết nó một cách trực tiếp, không chế giễu hoặc phủ nhận quy mô của mối quan tâm. Chúng ta có thể lấy ra một tập giấy và một cây bút và giải quyết tất cả những lo lắng về công việc. Không quan trọng đây là lần đầu tiên hay lần thứ mười lăm chúng tôi làm như vậy. Tình yêu mang lại cho chúng ta sự kiên nhẫn để nhập tâm trí tưởng tượng vào tâm trí lo lắng của người kia và cố gắng giải quyết nó bằng cách kiểm tra hợp lý những gì có thể có để sợ hãi.

Chúng ta có thể được kêu gọi giết những con hổ tưởng tượng đêm này qua đêm khác – và, trên sàn nhà với một ngọn đuốc, phải luôn sẵn sàng trải qua nhiều lý do khiến những con mèo lớn này – sau tất cả – quyết định để chúng ta hoàn toàn yên bình.

– Theo cách của bạn

Nhiều bệnh nhân tâm thần đã phải chịu đựng cả đời vì cảm giác rằng bản thân họ không đủ tốt. Họ có khả năng trở thành những người đạt thành tích cực cao, và đã làm việc chăm chỉ trong nhiều thập kỷ, để chứng minh cho ai đó ngay từ đầu đã hoài nghi về họ rằng họ là người đáng kính và xứng đáng. Họ có thể đã khao khát tiền bạc, địa vị và quyền lực để tạo nên một cảm giác ghê rợn không thể quan trọng đối với mọi người trừ khi họ lần đầu tiên thu hút được những món trang sức và giải thưởng của xã hội. 

Khi họ gục ngã, điều không thể tin được đối với những chiến binh kiệt sức này là họ có thể được yêu mến bên ngoài thành tích của họ trong cuộc đua thế gian. Chắc chắn đó chỉ là tiềm năng kiếm tiền của họ được tính? Chắc chắn phải là sự nổi tiếng của họ mới là vấn đề?

Nhưng bây giờ họ bị ốm và không có bất kỳ công cụ thông thường nào để gây ấn tượng, tinh thần không được khỏe để khám phá ra một bài học phức tạp hơn và phức tạp hơn. Theo những giá trị mà họ đã và đang tồn tại, họ là một nỗi ô nhục và nên tự giết mình. Nhưng với bất kỳ sự may mắn nào, với sự hiện diện của một người bạn yêu thương, họ có thể bắt đầu tin vào một điều gì đó nhiều sắc thái và kỳ diệu hơn nhiều: rằng họ có thể được yêu mà không cần giải thưởng, rằng tình yêu đích thực không phải là gây ấn tượng hay đe dọa ai đó, rằng một người lớn có thể yêu thương người lớn khác một chút giống như cha mẹ tốt yêu con của họ: không phải vì bất cứ điều gì họ đã làm, mà đơn giản và thấm thía chỉ vì chúng tồn tại.

– Độc lập của Tâm trí

Một người bạn tốt yêu thương chăm sóc một người bạn tâm thần được chữa lành nhờ sức mạnh của họ, không quan tâm nhiều đến ‘những gì người khác nghĩ.’ Tất nhiên, ở ngoài kia, một số người đang nổ súng. Tất nhiên, ở ngoài kia, một số người đánh giá và nói rằng căn bệnh này không chính đáng hoặc nó đáng mắc phải và người mắc phải thật tồi tệ khi bắt đầu. Người bạn đồng hành tốt biết đủ về những biến thái của tâm trí con người, ít nhất là khi họ gặp phải những thành kiến ​​và ác ý hàng ngày; daftness được mong đợi. Những nhận định vội vàng của hàng nghìn người tất nhiên sẽ sai lệch và thiếu hiểu biết đúng đắn. Nhưng đó không phải là lý do để hoảng sợ hoặc từ bỏ phân tích ban đầu của một người. Hãy để họ cười, hãy để họ vượt trội, hãy để những kẻ ngu ngốc là những kẻ ngốc; đó là những thông điệp an ủi của tình yêu mà chúng ta cần nghe khi chúng ta không thể tự vệ trước sự phán xét của một thế giới tàn nhẫn. Người bạn đồng hành yêu thương của chúng tôi biết lòng trung thành của họ nằm ở đâu, họ sẽ không từ bỏ chúng tôi vì một đám đông đang giễu cợt. Họ không phải là nhà dân chủ khi nói đến tình yêu. Họ không quan tâm đến việc họ có yêu chúng ta hay không. Và đó là lý do tại sao chúng ta sẽ sống sót.

– Sửa chữa của cha mẹ

Cả chúng ta và người chăm sóc chúng ta đều có thể đã trưởng thành, nhưng nếu sự dịu dàng của họ chữa lành chúng ta, có thể là vì – theo những cách bí mật – những gì họ đang làm thông qua sự phụng sự của mình là sửa chữa sự thiếu hụt của tình yêu ban đầu. Họ sẽ tái hiện lại bản thân trẻ thơ đã bị phá vỡ của chúng ta.

Đó là một trong những điều nghịch lý muôn thuở đối với trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ rằng chúng cần tình yêu thương nhiều như chúng cần sữa và hơi ấm để phát triển đúng cách. Chúng cần được âu yếm, được nói và hát, được chơi cùng, được ôm gần và được nhìn vào một cách nhiệt tình – và sẽ tốt như chết bên trong mà không được chăm sóc như vậy. Mọi đứa trẻ đều cần trải nghiệm điều mà người ta có thể gọi là ‘Niềm vui ban đầu của cha mẹ’, một cảm giác cơ bản rằng chúng được mong muốn vô hạn bởi những người đặt chúng trên trái đất và có khả năng tạo ra khoái cảm mãnh liệt thông qua chính bản thân chúng. Nếu không có điều này, một đứa trẻ có thể sống sót, nhưng nó không bao giờ có thể phát triển. Quyền đi bộ trên trái đất của chúng sẽ luôn bị nghi ngờ, chúng sẽ lớn lên với cảm giác thừa thãi, phá phách và cốt lõi là không hấp dẫn và đáng xấu hổ.

Những cảm xúc như vậy trực tiếp dẫn đến một loạt các bệnh tâm thần – lo âu mãn tính, tự làm hại bản thân, ý định tự tử, trầm cảm – tất cả đều bắt nguồn từ cảm giác không đủ trưởng thành đối với bất kỳ ai trong suốt những năm dài tuổi thơ.

Điều này xác định thách thức đối với người chăm sóc ở tuổi trưởng thành. Một số công việc sẽ phải liên quan đến việc thực hiện tốt một sự thất bại kinh hoàng trong việc cung cấp sớm; họ sẽ cần thuyết phục đứa trẻ nội tâm bị thương rằng những gì họ không nhận được từ nhiều thập kỷ trước vẫn có thể có ngày hôm nay; rằng vẫn có thể có niềm vui, sự yên tâm, vui chơi và lòng tốt.

Có vẻ như rất kiên nhẫn khi nói với một người lớn rằng họ cần được nuôi dạy con cái trên hết. Trên thực tế, đó là đỉnh cao của sự trưởng thành để nhận ra rằng phiên bản nhỏ của chúng ta – nếu chúng ta trở nên tốt hơn – cho phép bản thân một cơ hội khác để trải nghiệm cảm giác vô hạn đối với một người bạn đồng hành tốt bụng và chu đáo.

– Đêm 

Đường về, đêm là lúc chúng ta đặc biệt sợ hãi, và đặc biệt cần tình yêu thương và sự trấn an. Điều này cũng đúng trong giai đoạn chúng ta mắc bệnh tâm thần cấp tính. Màn đêm sẽ khiến chúng ta khiếp sợ, trải dài như một không gian rộng lớn và đầy đe dọa, trong đó những nỗi sợ hãi tồi tệ nhất và những tiếng nói chỉ trích nhất của chúng ta sẽ có quyền thống trị vô hạn.

Chúng ta cần một ai đó có thể giúp đỡ chúng ta trong những giờ khắc nghiệt này, có thể bằng cách thức bên cạnh chúng ta, hoặc bằng cách ngủ trên giường hoặc phòng liền kề hoặc bằng cách cho phép chúng tôi gọi họ bất cứ khi nào cơn hoảng loạn ập xuống.

Chúng ta sẽ biết chúng ta được yêu thương đúng mức khi chúng ta có thể thức dậy lúc 3h30 sáng và không còn có quyền hoàn toàn cô đơn với trái tim đang chạy đua và những lo lắng đáng sợ.

**

Chúng ta không nên quá ngạc nhiên về mức độ to lớn của bệnh tâm thần nói chung trong xã hội; chúng ta chỉ cần hiểu rõ rằng chúng ta nói chung là tồi tệ như thế nào trong tình yêu, chúng ta đang cho vay cảm thông kém như thế nào, khi lắng nghe, khi đưa ra lời trấn an, cảm thương và tha thứ – và ngược lại chúng ta tốt đến mức nào trong việc ghét bỏ, xấu hổ và bỏ mặc. Chúng tôi tự cho mình là văn minh nhưng thể hiện mức độ tình yêu có thể gây sốc cho một bộ lạc nguyên thủy hoặc một ổ trộm cắp. 

Hơn nữa, chúng tôi đã quyết định rửa sạch vấn đề và giao trách nhiệm giải quyết vấn đề này cho các nhà khoa học, như thể họ có thể nuôi dưỡng một giải pháp hoàn chỉnh cho bệnh tâm thần thông qua những viên thuốc của họ. Chúng ta bỏ qua rằng cách chữa trị phần lớn nằm trong lĩnh vực tình cảm: trở nên tốt hơn trong việc xoa dịu nỗi sợ hãi của nhau, rộng lượng về những vi phạm của chúng ta, không còn dằn vặt và ác ý với nhau vì những thất bại của chúng ta và ngồi cùng nhau qua bóng tối của màn đêm tinh thần quan tâm vô hạn và thiện lương.

Vai trò của giấc ngủ đối với sức khỏe tâm thần

Một phần lý do tại sao nhiều người trong chúng ta có mối quan hệ rối rắm và không có lợi cho giấc ngủ có thể bắt nguồn từ cách chúng ta lần đầu tiên học về chủ đề này nhiều năm trước. Các bậc cha mẹ có con nhỏ thường rất cẩn thận về giờ đi ngủ. Họ thích thức đêm sớm, họ cho trẻ ngủ trưa nhiều trong ngày, họ nghĩ nhiều về rèm cản sáng, họ nhanh chóng chẩn đoán nhiều trường hợp tính khí xấu là xuất phát từ việc cơ thể thiếu nghỉ ngơi và trong khi họ có thể lười biếng. trong một số lĩnh vực, họ có thể hoàn toàn không thể thay đổi trong bất kỳ cuộc thương lượng nào về các thói quen: bảy giờ tối tắt đèn, không có ifs ands hoặc buts.

Chấn thương và sợ hãi 8

Không có điều gì trong số này là vị tha từ xa: trẻ nhỏ mệt mỏi là một cơn ác mộng để chăm sóc. Mọi sự đảo ngược đều trở thành một bộ phim truyền hình, mọi thất vọng đều biến thành thảm họa và mọi hứng thú đều chuyển thành hưng cảm. Một người lớn tử tế nửa chặng đường là không thể tồn tại cùng với một đứa trẻ mệt mỏi. Tư lợi đòi hỏi chủ nghĩa toàn trị.

Nhưng trong khi một triết lý hà khắc hữu ích trong những năm đầu, nó có thể thiết lập một động lực khó xử trong tâm trí trẻ khi bước vào tuổi thanh xuân. Khi đó, trưởng thành và khẳng định sự độc lập và cá tính của mình có thể trở thành một cách tiếp cận mới thách thức và ung dung để giờ đi ngủ. Không phải đối với một thanh niên mới lớn được trao quyền những sự nghiêm khắc và từ chối các quy tắc trong quá khứ. Tại sao phải bận tâm đến việc tắt đèn vào lúc mười giờ hoặc thậm chí nửa đêm hoặc một giờ sáng, vì rõ ràng là một đứa trẻ đã không còn biết đi? Cho rằng người ta không còn sử dụng tã lót nữa, tại sao người ta cần phải lo lắng rằng người ta vẫn đang hoàn thành công việc gì đó trên máy tính khi những dấu hiệu bình minh đầu tiên xuất hiện trên bầu trời phía đông? 

Do đó, điều bị bỏ sót là mọi người lớn đều chia sẻ mức độ nhạy cảm của trẻ nhỏ đối với tình trạng thiếu ngủ. Cũng giống như những đứa trẻ của chúng ta, chúng ta không có một mệnh lệnh bất khả xâm phạm đối với một cái nhìn hợp lý về triển vọng hoặc tình trạng của bản thân. Có nhiều cách khác nhau để kể câu chuyện về cuộc đời chúng ta, từ một câu chuyện lạc quan về sự tiến bộ xen lẫn những thất bại cao cả đến một câu chuyện bi thảm về sự ngu ngốc và những lỗi lầm không thể tha thứ. Điều có thể xác định sự khác biệt giữa điên rồ và tỉnh táo có thể không có gì quan trọng hơn, nhưng sau đó không có gì quan trọng hơn là tâm trí chúng ta đã được phép nằm trên một chiếc gối trong những giờ trước đó bao lâu. 

Đặc biệt đáng tiếc là kết nối này rất dễ bị bỏ lỡ. Không có tiếng chuông nào vang lên trong tâm trí chúng ta cảnh báo rằng chúng ta sắp cạn kiệt mật hoa về đêm; Có lẽ không còn cha mẹ nào xung quanh để cằn nhằn chúng tôi về phòng; nhiều người bạn tốt sẽ mời chúng tôi đi chơi vào buổi tối bắt đầu lúc chín giờ tối; màn hình của chúng tôi không bao giờ không có điều gì đó mới mẻ và thú vị để cho chúng tôi biết mỗi giờ – và không có nhân vật phong cách hoặc có thẩm quyền nào trong lĩnh vực công cộng dường như thúc giục chúng tôi đến sớm hoặc tự hào thể hiện thói quen đi ngủ cẩn trọng của họ. Tỉ mỉ về giấc ngủ dường như là điều mà chỉ một người rất buồn tẻ và thất bại mới quan tâm.

Kết quả là, chúng ta bắt đầu tin vào những điều đen tối một cách dễ dàng: mối quan hệ của chúng ta đã kết thúc, mọi người ghét chúng ta, rằng cuộc sống của chúng ta vô nghĩa và sự tồn tại của con người là một trò đùa vũ trụ ‘Khi chúng ta mệt mỏi, chúng ta bị tấn công bởi những ý tưởng Friedrich Nietzsche biết chúng tôi đã chinh phục từ lâu. Chúng ta phát điên vì mệt rất lâu trước khi nhận thấy vai trò của kiệt sức trong việc đánh cắp sự tỉnh táo của chúng ta.

Chúng ta cần khôi phục một số trí tuệ của những năm đầu đời. Chúng ta có thể là một người có chiều cao khá lớn, đảm đương một công việc quan trọng và có khả năng tạo ra những bài phát biểu ấn tượng, nhưng điều đó được tính ở khả năng phục hồi của chúng ta trước những hỗn loạn về cảm xúc, chúng ta không thể mạnh mẽ hơn một đứa trẻ rất nhỏ. Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy tinh thần của mình chìm xuống và sự hoang mang và lo lắng đang đè nặng lên chúng ta, chúng ta nên từ bỏ mọi nỗ lực và đi vào phòng ngủ. Chúng ta nên tự hào về nếp ngủ quy củ của mình cũng như về một ngôi nhà ngăn nắp hay một sự nghiệp hưng thịnh. 

Nền tảng của sự chăm sóc của chúng ta nên khiêm tốn. Mặc dù suy nghĩ thấu đáo các vấn đề là rất quan trọng đối với sức khỏe của chúng ta, nhưng việc cố gắng suy nghĩ mà không ngủ đủ còn tệ hơn là không suy nghĩ gì cả. Suy nghĩ chúng ta làm khi mệt mỏi là thù hận và cẩu thả. Nó bỏ lỡ những chi tiết quan trọng, nó mang lại lợi thế cho kẻ thù của chúng ta, nó đem lại chiến thắng cho những người truyền bá phúc âm của nỗi buồn. Không phải là thiếu tôn trọng sức mạnh của trí óc khi khăng khăng rằng chúng ta không nên cố gắng kích hoạt cỗ máy này trừ khi và cho đến khi nó được phục hồi sức khỏe đầy đủ – giống như một tên lửa mạnh mẽ hoặc một chiếc thuyền máy tinh vi mà người ta không dám kích hoạt trừ khi chúng ta có thể chắc chắn về bầu trời quang đãng hoặc biển lặng. 

Hiểu được tính dễ bị tổn thương của mình, chúng ta không bao giờ nên coi trọng bất kỳ nỗi lo lắng nào mà đột nhiên xuất hiện cực kỳ bức xúc sau mười giờ tối. Những gì chúng tôi hoảng sợ trong những giờ đầu nên tự động được giảm giá. Không bao giờ nên tiến hành một cuộc trò chuyện hay tranh luận lớn nào sau chín giờ. 

Cẩn thận không chỉ áp dụng cho ban đêm. Ở những thời điểm khác nhau trong ngày, khi bị áp đảo, chúng ta nên biết dừng lại và phất cờ trắng. Có vẻ như chúng ta nên tiếp tục cố gắng chiến đấu với ác quỷ của mình. Trên thực tế, chúng ta cần giải quyết chúng bằng một giấc ngủ ngắn. Chúng ta có thể cảm thấy tội lỗi, nhưng sẽ lười biếng và vô trách nhiệm hơn khi cố gắng tiếp tục hơn là khi biết trận đấu đã kết thúc. Không bao giờ có điều gì đáng xấu hổ khi thừa nhận một người không thể đối phó. Chính kiến ​​thức này đảm bảo cho chúng ta cơ hội sớm chiến đấu với một hiệp khác. Nhiều cuộc khủng hoảng có thể tránh được bằng một giấc ngủ trưa đúng lúc.

Khi chúng ta nằm trên giường, thật hợp lý khi nghĩ mình giống như một loài động vật có vú nhỏ hơn, có lông, một con thỏ hoặc có lẽ là một con sóc. Chúng ta nên nâng đầu gối lên rất gần ngực và kéo chăn qua đầu. Chúng ta có thể thấm đẫm nước mắt của cả chiếc gối. Chúng ta nên – một cách ẩn dụ – vuốt trán mệt mỏi của chính mình như một người lớn yêu thương có thể đã từng làm. Cuộc sống trưởng thành thật khó khăn và chúng ta nên được phép biết và than thở về điều này. 

Chúng ta không nên cảm thấy kỳ lạ khi ở vị trí sóc khóc của mình. Những người khác cố gắng che giấu điều họ làm, hoặc muốn làm, cùng một việc. Chúng ta cần biết một người cực kỳ rõ ràng – tốt hơn chúng ta biết 99% nhân loại – trước khi họ để chúng ta tham gia vào quy mô của sự tuyệt vọng và lo lắng và khao khát của họ về một ngóc ngách ấm cúng, an toàn. Trông giống như một đứa trẻ nhưng trên thực tế, đó là bản chất của tuổi trưởng thành để nhận biết và tạo khoảng trống cho những khuynh hướng thoái lui của một người.

Điều mà vị trí con sóc cuộn tròn chỉ ra rằng không phải tất cả các vấn đề về tinh thần đều có thể được giải quyết bằng suy luận tích cực. Không suy nghĩ tỉnh táo cũng nên được coi là một phần công việc của trí óc. Cuộn tròn trên giường cho phép tâm trí của chúng ta thực hiện một kiểu suy nghĩ khác, kiểu có thể xảy ra khi chúng ta không còn sốt ruột tìm kiếm kết quả, khi bản thân có ý thức mệt mỏi thông thường được nghỉ ngơi và để tâm trí làm những gì nó sẽ làm một thời gian. Sau đó, nghịch lý thay, một số ý tưởng phong phú hơn, sáng tạo hơn có thể có hòa bình và tự do kết hợp với nhau – như chúng có thể làm khi chúng ta đi dạo ở vùng nông thôn hoặc nhàn rỗi trong khi uống đồ uống trong quán cà phê. Suy nghĩ không phải là điều chúng ta làm tốt nhất khi đó là tất cả những gì chúng ta phải làm. 

Vẫn còn rất nhiều lý do để sống. Đơn giản là chúng ta có thể không nhìn thấy chúng cho đến khi chúng ta cho phép mình có đặc quyền được chợp mắt hoặc ngủ một giấc dài.

Theo TheSchoolOfLife